如来名号品
尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉,于普光明殿坐莲华藏师子之座,妙悟皆满,二行永绝;达无相法,住于佛住;得佛平等,到无障处;不可转法,所行无碍;立不思议,普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱,莫不皆是一生补处,悉从他方而共来集,普善观察诸众生界、法界、世界、涅槃界,诸业果报、心行次第、一切文义,世、出世间,有为、无为,过、现、未来。

时,诸菩萨作是思惟:“若世尊见愍我等,愿随所乐,开示佛刹、佛住、佛刹庄严、佛法性、佛刹清净、佛所说法、佛刹体性、佛威德、佛刹成就、佛大菩提。如十方一切世界诸佛世尊,为成就一切菩萨故,令如来种性不断故,救护一切众生故,令诸众生永离一切烦恼故,了知一切诸行故,演说一切诸法故,净除一切杂染故,永断一切疑网故,拔除一切希望故,灭坏一切爱著处故,说诸菩萨十住、十行、十回向、十藏、十地、十愿、十定、十通、十顶,及说如来地、如来境界、如来神力、如来所行、如来力、如来无畏、如来三昧、如来神通、如来自在、如来无碍、如来眼、如来耳、如来鼻、如来舌、如来身、如来意、如来辩才、如来智慧、如来最胜。愿佛世尊,亦为我说!”

尔时,世尊知诸菩萨心之所念,各随其类,为现神通。现神通已,东方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:金色,佛号:不动智。彼世界中,有菩萨,名:文殊师利,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于东方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。南方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:妙色,佛号:无碍智。彼有菩萨,名曰:觉首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于南方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。西方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:莲华色,佛号:灭暗智。彼有菩萨,名曰:财首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于西方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。北方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:薝卜华色,佛号:威仪智。彼有菩萨,名曰:宝首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于北方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。东北方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:优钵罗华色,佛号:明相智。彼有菩萨,名:功德首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于东北方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。东南方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:金色,佛号:究竟智。彼有菩萨,名:目首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于东南方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。西南方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:宝色,佛号:最胜智。彼有菩萨,名:一精一进首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于西南方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。西北方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:金刚色,佛号:自在智。彼有菩萨,名:法首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于西北方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。下方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:玻璃色,佛号:梵智。彼有菩萨,名:智首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于下方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。上方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:平等色,佛号:观察智。彼有菩萨,名:贤首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于上方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。

尔时,文殊师利菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切菩萨众会而作是言:

“此诸菩萨甚为希有!诸佛子!佛国土不可思议,佛住、佛刹庄严、佛法性、佛刹清净、佛说法、佛出现、佛刹成就、佛阿耨多罗三藐三菩提皆不可思议。何以故?诸佛子!十方世界一切诸佛,知诸众生乐欲不同,随其所应,说法调伏,如是乃至等法界、虚空界。

“诸佛子!如来于此娑婆世界诸四天下,种种身、种种名、种种色相、种种修短、种种寿量、种种处所、种种诸根、种种生处、种种语业、种种观察,令诸众生各别知见。

“诸佛子!如来于此四天下中,或名:一切义成,或名:圆满月,或名:师子吼,或名:释迦牟尼,或名:第七仙,或名:毗卢遮那,或名:瞿昙氏,或名:大沙门,或名:最胜,或名:导师。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下东,次有世界,名为:善护。如来于彼,或名:金刚,或名:自在,或名:有智慧,或名:难胜,或名:云王,或名:无诤,或名:能为主,或名:心欢喜,或名:无与等,或名:断言论。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下南,次有世界,名为:难忍。如来于彼,或名:帝释,或名:宝称,或名:离垢,或名:实语,或名:能调伏,或名:具足喜,或名:大名称,或名:能利益,或名:无边,或名:最胜。如是等,其数十千,令诸众生各别知见

“诸佛子!此四天下西,次有世界,名为:亲慧。如来于彼,或名:水天,或名:喜见,或名:最胜王,或名:调伏天,或名:真实慧,或名:到究竟,或名:欢喜,或名:法慧,或名:所作已办,或名:善住。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下北,次有世界,名:有师子。如来于彼,或名:大牟尼,或名:苦行,或名:世所尊,或名:最胜田,或名:一切智,或名:善意,或名:清净,或名:瑿罗跋那,或名:最上施,或名:苦行得。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下东北方,次有世界,名:妙观察。如来于彼,或名:调伏魔,或名:成就,或名:息灭,或名:贤天,或名:离贪,或名:胜慧,或名:心平等,或名:无能胜,或名:智慧音,或名:难出现。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。“诸佛子!此四天下东南方,次有世界,名为:喜乐。如来于彼,或名:极威严,或名:光焰聚,或名:遍知,或名:秘密,或名:解脱,或名:性安住,或名:如法行,或名:净眼王,或名:大勇健,或名:一精一进力。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下西南方,次有世界,名:甚坚牢。如来于彼,或名:安住,或名:智王,或名:圆满,或名:不动,或名:妙眼,或名:顶王,或名:自在音,或名:一切施,或名:持众仙,或名:胜须弥。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下西北方,次有世界,名为:妙地。如来于彼,或名:普遍,或名:光焰,或名:摩尼髻,或名:可忆念,或名:无上义,或名:常喜乐,或名:性清净,或名:圆满光,或名:修臂,或名:住本。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下次下方,有世界,名为:焰慧。如来于彼,或名:集善根,或名:师子相,或名:猛利慧,或名:金色焰,或名:一切知识,或名:究竟音,或名:作利益,或名:到究竟,或名:真实天,或名:普遍胜。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此四天下次上方,有世界,名曰:持地。如来于彼,或名:有智慧,或名:清净面,或名:觉慧,或名:上首,或名:行庄严,或名:发欢喜,或名:意成满,或名:如盛火,或名:持戒,或名:一道。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界有百亿四天下,如来于中,有百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界东,次有世界,名为:密训。如来于彼,或名:平等,或名:殊胜,或名:安慰,或名:开晓意,或名:闻慧,或名:真实语,或名:得自在,或名:最胜身,或名:大勇猛,或名:无等智。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界南,次有世界,名曰:丰溢。如来于彼,或名:本性,或名:勤意,或名:无上尊,或名:大智炬,或名:无所依,或名:光明藏,或名:智慧藏,或名:福德藏,或名:天中天,或名:大自在。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界西,次有世界,名为:离垢。如来于彼,或名:意成,或名:知道,或名:安住本,或名:能解缚,或名:通达义,或名:乐分别,或名:最胜见,或名:调伏行,或名:众苦行,或名:具足力。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界北,次有世界,名曰:丰乐。如来于彼,或名:薝卜华色,或名:日藏,或名:善住,或名:现神通,或名:性超迈,或名:慧日,或名:无碍,或名:如月现,或名:迅疾风,或名:清净身。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界东北方,次有世界,名为:摄取。如来于彼,或名:永离苦,或名:普解脱,或名:大伏藏,或名:解脱智,或名:过去藏,或名:宝光明,或名:离世间,或名:无碍地,或名:净信藏,或名:心不动。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界东南方,次有世界,名为:饶益。如来于彼,或名:现光明,或名:尽智,或名:美音,或名:胜根,或名:庄严盖,或名:一精一进根,或名:到分别彼岸,或名:胜定,或名:简言辞,或名:智慧海。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界西南方,次有世界,名为:鲜少。如来于彼,或名:牟尼主,或名:具众宝,或名:世解脱,或名:遍知根,或名:胜言辞,或名:明了见,或名:根自在,或名:大仙师,或名:开导业,或名:金刚师子。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界西北方,次有世界,名为:欢喜。如来于彼,或名:妙华聚,或名:栴檀盖,或名:莲华藏,或名:超越诸法,或名:法宝,或名:复出生,或名:净妙盖,或名:广大眼,或名:有善法,或名:专念法,或名:网藏。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界次下方,有世界,名为:关钥。如来于彼,或名:发起焰,或名:调伏毒,或名:帝释弓,或名:无常所,或名:觉悟本,或名:断增长,或名:大速疾,或名:常乐施,或名:分别道,或名:摧伏幢。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!此娑婆世界次上方,有世界,名曰:振音。如来于彼,或名:勇猛幢,或名:无量宝,或名:乐大施,或名:天光,或名:吉兴,或名:超境界,或名:一切主,或名:不退轮,或名:离众恶,或名:一切智。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。

“诸佛子!如娑婆世界,如是东方百千亿无数无量,无边无等,不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界、诸世界中,如来名号,种种不同;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。如世尊昔为菩萨时,以种种谈论、种种语言、种种音声,种种业,种种报,种种处,种种方便、种种根,种种信解、种种地位而得成熟,亦令众生如是知见而为说法。 展开全部内容
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