伪君子与真小人
伪君子是两面派，露在阳光里的是慈眉善目，是正直，是伟岸；他未净的六根埋伏在人不知鬼不觉里，所有的龌龊都被华丽地包装，因此具有极强的迷惑性。甚至连海子二这样的高手都以为“伪君子还有道德标杆，还有行为指南”这道德标杆和行为指南无疑正是所谓君子的言行举止，这君子作风扇出的一颦一笑举手投足当然就有了迷人的风采。但伪君子是有目的的，因而也是可怕的。
是什么让他处心积虑地装成这样？伪君子既然贴上了“伪”的标签，就说明他惺惺作态的一面；而这种伪装，是扮成高尚的君子样，因此他极容易获得一展君子之风的权利：可以发表“杀身取义舍身成仁”的豪言而面无愧色，可以斥责别人“喻于利长戚戚穷斯滥难为养”而大义凛然，可以享受别人“文质彬彬高山仰止”的赞叹而恬然心安；在仪表上也可冠冕堂皇衣服楚楚；在生活上也可以发点“割不正不食席不正不坐”的脾气；失意时还可以发点世道人心的牢骚；对学生可骂“朽木不可雕”对老人可骂“老而不死”人们也觉得没什么不妥。
是什么让他处心积虑地装成这样？更多是他骨骼里的野心。满口仁义道德，却满肚子男盗女倡；循规蹈矩，却有司马昭之心；义不容辞，却是利欲熏心。那个叫及时雨却叫梁山背时的宋江，那个一身正气却善于告密的荣禄，那个叫君子剑的岳不群，是其代笔。他们欺骗了很多人，他们害了很多人；他们欺骗的人越多，害的人就越多。伪君子的道德标杆和行为指南，是君子式的，也是他们当虎皮而扯的大旗，卖狗肉而挂的羊头；借君子之鸡而生险恶之蛋，借仁义之刀而杀不利之人。
真小人不折不扣当小人。外表上就是坏人胚子。眉是贼眉，眼是鼠目，头也是獐头，说话流利点就叫作摇唇鼓舌大放厥词，结巴一点就说是词不达意胸无点墨。他说好话就是马屁，当儿子装孙子；说坏话就是狗血，扇阴风点鬼火。那个遭阮籍白眼之讥的凡鸟之凤嵇喜，那个黄世仁，那些中国早期电影里的汉奸翻译，都是代表。当然也可怕（有时，这真小人还因他的真性情而可爱呢，如那个淫贼田伯光）。可是他们让你总有个心理准备，大家惟恐避之而不及，总不愿与之发生关系。发现君子之伪时，我们还不愿相信不敢相信；而对真小人，他们的真往往被我们忽略掉。别只说真小人干坏事“无所顾忌”伪君子在背后干坏事更无所顾忌。真小人不分人前背后，但由于大家对他们的认知与防患，他们背后做坏事也与人前做差不多；而伪君子在人背后做，人们又毫不怀疑，所以伪君子做坏事能做得更“绝”做得更彻底；真小人做了坏事我们第一时间就知道，伪君子做了坏事我们只有等待时间的裁判。伪成君子，不就是想获得一个整人而人不疑的好环境吗？真做小人，不就是缺乏一套金玉裹败絮的伎俩吗？
明枪易躲，暗箭难防。恶人恶语，你恶心而有戒备；如坐春风，你舒服而无提防。伪君子与真小人，孰最可怕孰最可恨？苏东坡为何难突围，不就是因为围攻他的正是一群道貌岸然的伪君子吗？
2006-8-11 伪君子是两面派，露在阳光里的是慈眉善目，是正直，是伟岸；他未净的六根埋伏在人不知鬼不觉里，所有的龌龊都被华丽地包装，因此具有极强的迷惑性。甚至连海子二这样的高手都以为“伪君子还有道德标杆，还有行为指南”这道德标杆和行为指南无疑正是所谓君子的言行举止，这君子作风扇出的一颦一笑举手投足当然就有了迷人的风采。但伪君子是有目的的，因而也是可怕的。
是什么让他处心积虑地装成这样？伪君子既然贴上了“伪”的标签，就说明他惺惺作态的一面；而这种伪装，是扮成高尚的君子样，因此他极容易获得一展君子之风的权利：可以发表“杀身取义舍身成仁”的豪言而面无愧色，可以斥责别人“喻于利长戚戚穷斯滥难为养”而大义凛然，可以享受别人“文质彬彬高山仰止”的赞叹而恬然心安；在仪表上也可冠冕堂皇衣服楚楚；在生活上也可以发点“割不正不食席不正不坐”的脾气；失意时还可以发点世道人心的牢骚；对学生可骂“朽木不可雕”对老人可骂“老而不死”人们也觉得没什么不妥。
是什么让他处心积虑地装成这样？更多是他骨骼里的野心。满口仁义道德，却满肚子男盗女倡；循规蹈矩，却有司马昭之心；义不容辞，却是利欲熏心。那个叫及时雨却叫梁山背时的宋江，那个一身正气却善于告密的荣禄，那个叫君子剑的岳不群，是其代笔。他们欺骗了很多人，他们害了很多人；他们欺骗的人越多，害的人就越多。伪君子的道德标杆和行为指南，是君子式的，也是他们当虎皮而扯的大旗，卖狗肉而挂的羊头；借君子之鸡而生险恶之蛋，借仁义之刀而杀不利之人。
真小人不折不扣当小人。外表上就是坏人胚子。眉是贼眉，眼是鼠目，头也是獐头，说话流利点就叫作摇唇鼓舌大放厥词，结巴一点就说是词不达意胸无点墨。他说好话就是马屁，当儿子装孙子；说坏话就是狗血，扇阴风点鬼火。那个遭阮籍白眼之讥的凡鸟之凤嵇喜，那个黄世仁，那些中国早期电影里的汉奸翻译，都是代表。当然也可怕（有时，这真小人还因他的真性情而可爱呢，如那个淫贼田伯光）。可是他们让你总有个心理准备，大家惟恐避之而不及，总不愿与之发生关系。发现君子之伪时，我们还不愿相信不敢相信；而对真小人，他们的真往往被我们忽略掉。别只说真小人干坏事“无所顾忌”伪君子在背后干坏事更无所顾忌。真小人不分人前背后，但由于大家对他们的认知与防患，他们背后做坏事也与人前做差不多；而伪君子在人背后做，人们又毫不怀疑，所以伪君子做坏事能做得更“绝”做得更彻底；真小人做了坏事我们第一时间就知道，伪君子做了坏事我们只有等待时间的裁判。伪成君子，不就是想获得一个整人而人不疑的好环境吗？真做小人，不就是缺乏一套金玉裹败絮的伎俩吗？
明枪易躲，暗箭难防。恶人恶语，你恶心而有戒备；如坐春风，你舒服而无提防。伪君子与真小人，孰最可怕孰最可恨？苏东坡为何难突围，不就是因为围攻他的正是一群道貌岸然的伪君子吗？
2006-8-11 展开全部内容
是什么让他处心积虑地装成这样？伪君子既然贴上了“伪”的标签，就说明他惺惺作态的一面；而这种伪装，是扮成高尚的君子样，因此他极容易获得一展君子之风的权利：可以发表“杀身取义舍身成仁”的豪言而面无愧色，可以斥责别人“喻于利长戚戚穷斯滥难为养”而大义凛然，可以享受别人“文质彬彬高山仰止”的赞叹而恬然心安；在仪表上也可冠冕堂皇衣服楚楚；在生活上也可以发点“割不正不食席不正不坐”的脾气；失意时还可以发点世道人心的牢骚；对学生可骂“朽木不可雕”对老人可骂“老而不死”人们也觉得没什么不妥。
是什么让他处心积虑地装成这样？更多是他骨骼里的野心。满口仁义道德，却满肚子男盗女倡；循规蹈矩，却有司马昭之心；义不容辞，却是利欲熏心。那个叫及时雨却叫梁山背时的宋江，那个一身正气却善于告密的荣禄，那个叫君子剑的岳不群，是其代笔。他们欺骗了很多人，他们害了很多人；他们欺骗的人越多，害的人就越多。伪君子的道德标杆和行为指南，是君子式的，也是他们当虎皮而扯的大旗，卖狗肉而挂的羊头；借君子之鸡而生险恶之蛋，借仁义之刀而杀不利之人。
真小人不折不扣当小人。外表上就是坏人胚子。眉是贼眉，眼是鼠目，头也是獐头，说话流利点就叫作摇唇鼓舌大放厥词，结巴一点就说是词不达意胸无点墨。他说好话就是马屁，当儿子装孙子；说坏话就是狗血，扇阴风点鬼火。那个遭阮籍白眼之讥的凡鸟之凤嵇喜，那个黄世仁，那些中国早期电影里的汉奸翻译，都是代表。当然也可怕（有时，这真小人还因他的真性情而可爱呢，如那个淫贼田伯光）。可是他们让你总有个心理准备，大家惟恐避之而不及，总不愿与之发生关系。发现君子之伪时，我们还不愿相信不敢相信；而对真小人，他们的真往往被我们忽略掉。别只说真小人干坏事“无所顾忌”伪君子在背后干坏事更无所顾忌。真小人不分人前背后，但由于大家对他们的认知与防患，他们背后做坏事也与人前做差不多；而伪君子在人背后做，人们又毫不怀疑，所以伪君子做坏事能做得更“绝”做得更彻底；真小人做了坏事我们第一时间就知道，伪君子做了坏事我们只有等待时间的裁判。伪成君子，不就是想获得一个整人而人不疑的好环境吗？真做小人，不就是缺乏一套金玉裹败絮的伎俩吗？
明枪易躲，暗箭难防。恶人恶语，你恶心而有戒备；如坐春风，你舒服而无提防。伪君子与真小人，孰最可怕孰最可恨？苏东坡为何难突围，不就是因为围攻他的正是一群道貌岸然的伪君子吗？
2006-8-11 伪君子是两面派，露在阳光里的是慈眉善目，是正直，是伟岸；他未净的六根埋伏在人不知鬼不觉里，所有的龌龊都被华丽地包装，因此具有极强的迷惑性。甚至连海子二这样的高手都以为“伪君子还有道德标杆，还有行为指南”这道德标杆和行为指南无疑正是所谓君子的言行举止，这君子作风扇出的一颦一笑举手投足当然就有了迷人的风采。但伪君子是有目的的，因而也是可怕的。
是什么让他处心积虑地装成这样？伪君子既然贴上了“伪”的标签，就说明他惺惺作态的一面；而这种伪装，是扮成高尚的君子样，因此他极容易获得一展君子之风的权利：可以发表“杀身取义舍身成仁”的豪言而面无愧色，可以斥责别人“喻于利长戚戚穷斯滥难为养”而大义凛然，可以享受别人“文质彬彬高山仰止”的赞叹而恬然心安；在仪表上也可冠冕堂皇衣服楚楚；在生活上也可以发点“割不正不食席不正不坐”的脾气；失意时还可以发点世道人心的牢骚；对学生可骂“朽木不可雕”对老人可骂“老而不死”人们也觉得没什么不妥。
是什么让他处心积虑地装成这样？更多是他骨骼里的野心。满口仁义道德，却满肚子男盗女倡；循规蹈矩，却有司马昭之心；义不容辞，却是利欲熏心。那个叫及时雨却叫梁山背时的宋江，那个一身正气却善于告密的荣禄，那个叫君子剑的岳不群，是其代笔。他们欺骗了很多人，他们害了很多人；他们欺骗的人越多，害的人就越多。伪君子的道德标杆和行为指南，是君子式的，也是他们当虎皮而扯的大旗，卖狗肉而挂的羊头；借君子之鸡而生险恶之蛋，借仁义之刀而杀不利之人。
真小人不折不扣当小人。外表上就是坏人胚子。眉是贼眉，眼是鼠目，头也是獐头，说话流利点就叫作摇唇鼓舌大放厥词，结巴一点就说是词不达意胸无点墨。他说好话就是马屁，当儿子装孙子；说坏话就是狗血，扇阴风点鬼火。那个遭阮籍白眼之讥的凡鸟之凤嵇喜，那个黄世仁，那些中国早期电影里的汉奸翻译，都是代表。当然也可怕（有时，这真小人还因他的真性情而可爱呢，如那个淫贼田伯光）。可是他们让你总有个心理准备，大家惟恐避之而不及，总不愿与之发生关系。发现君子之伪时，我们还不愿相信不敢相信；而对真小人，他们的真往往被我们忽略掉。别只说真小人干坏事“无所顾忌”伪君子在背后干坏事更无所顾忌。真小人不分人前背后，但由于大家对他们的认知与防患，他们背后做坏事也与人前做差不多；而伪君子在人背后做，人们又毫不怀疑，所以伪君子做坏事能做得更“绝”做得更彻底；真小人做了坏事我们第一时间就知道，伪君子做了坏事我们只有等待时间的裁判。伪成君子，不就是想获得一个整人而人不疑的好环境吗？真做小人，不就是缺乏一套金玉裹败絮的伎俩吗？
明枪易躲，暗箭难防。恶人恶语，你恶心而有戒备；如坐春风，你舒服而无提防。伪君子与真小人，孰最可怕孰最可恨？苏东坡为何难突围，不就是因为围攻他的正是一群道貌岸然的伪君子吗？
2006-8-11 展开全部内容